RIIFS
Amman (Fides) - Das Sykes-Picot-Abkommen, der Geheimpakt, mit dem Frankreich und das Vereinigte Königreich nach der Niederlage des Osmanischen Reiches im Ersten Weltkrieg ihre Einflusssphären im Nahen Osten aufteilten, war der Auftakt zu einer religiösen Fragmentierung auf sektiererischer Basis im Nahen Osten. Daran erinnerte der jordanische Prinz Hassan Bin Talal, Präsident des Verwaltungsrats des Königlichen Instituts für interreligiöse Studien (Royal Institute for Inter-Faith Studies; RIIFS), am Mittwoch, den 7. Mai, bei der Eröffnung einer von dem Institut veranstalteten Konferenz über die Rolle der Christen im Nahen Osten.
Der historische Bezug, der viele Anregungen für die Gegenwart enthält, war einer der wichtigen Inhalte, die in den Beiträgen der Konferenz, an der mehrere Patriarchen der Kirchen im Nahen teilnahmen, vermittelt wurden.
In seiner Rede, die auch in der „Jordan Times“ ausführlich zitiert wurde, wies Prinz Hassan auf die Dringlichkeit hin, das Recht auf Verschiedenheit und volle Gleichheit“ zwischen den Bürgern aufrechtzuerhalten, um eine Koexistenz der Unterschiede zu fördern, die von den Fallstricken des Sektenkonflikts und des Hasses befreit ist.
An der Eröffnungssitzung der Konferenz nahmen auch Theophilos III., griechisch-orthodoxer Patriarch von Jerusalem, Ignatius Aphrem II., syrisch-orthodoxer Patriarch von Antiochien, der Katholikos von Kilikien der Apostolischen Armenier Aram I., Ignace Youssif III. Younan, Patriarch der syrisch-katholischen Kirche, und Patriarch Raphael Bedros XXI.
Patriarch Theophilos III. lobte in seiner Rede die Rolle von König Abdullah II. zugunsten des interreligiösen Dialogs und des Schutzes der Heiligen Stätten in Jerusalem und erinnerte an die anhaltenden Zerstörungen im Gazastreifen.
Patriarch Ignatios Aphrem II. wiederum erinnerte an den Beitrag, den auch die Christen zur Entwicklung der arabischen Zivilisation seit dem 7. Jahrhundert leisteten.
Katholikos Aram I. betonte, dass im gegenwärtigen historischen Kontext, der von blutigen Kriegen geprägt ist, religiöse und kulturelle Toleranz eher eine Notwendigkeit als eine Wahl sei, und brandmarkte die verschiedenen Formen der politischen Instrumentalisierung der Religion.
Der syrisch-katholische Patriarch Younan erinnerte an den wesentlichen Beitrag der einheimischen Kirchen des Nahen Ostens zum Wachstum der Nationen, die von der Koexistenz verschiedener Identitäten und Glaubensrichtungen geprägt sind.
Der armenisch-katholische Patriarch Minassian wiederum erinnerte an die Großzügigkeit des jordanischen Volkes bei der Aufnahme von Christen, darunter Armenier zu Beginn des letzten Jahrhunderts und irakische und syrische Christen, die vor dschihadistischer Gewalt flohen.
(Fides 8/5/2025)